L'Évangile selon Jean

Sommaire

1. 0:001. Louange d'ouvertureL'étude s'ouvre sur un chant de louange centré sur la croix et la grâce du Christ, repris à plusieurs reprises par l'assemblée. Le chant loue Jésus pour son pardon, sa présence sur la route de chaque croyant et son retour promis. Il prépare les cœurs à la prière et à l'écoute de la Parole qui va suivre.
2. 6:232. Prière et accueilLe pasteur ouvre par une prière de reconnaissance pour la grâce de se retrouver en ce premier vendredi de janvier 2022, demandant à Dieu la force d'obéir et l'aide du Saint-Esprit pour comprendre l'enseignement à venir. Il salue ensuite l'assemblée présente et ceux qui suivent l'étude à distance, encourageant ceux venus malgré le froid. Il rappelle deux annonces, une sortie le lendemain auprès des personnes sans domicile fixe et le culte du dimanche matin, avant d'annoncer le sujet du soir, l'évangile de Jean au chapitre 4.
3. 12:003. Rappel : Jean 1 à 3Le pasteur retrace, chapitre après chapitre, comment l'évangile de Jean présente progressivement Jésus-Christ comme Dieu venu dans la chair : créateur, lumière et parole de vie au chapitre 1, premier signe aux noces de Cana et purification du temple au chapitre 2, entretien avec Nicodème sur le baptême d'eau et le baptême du Saint-Esprit au chapitre 3. Il s'appuie sur Jean 3:16 pour rappeler que c'est par amour pour le monde que Dieu a envoyé son Fils. Ce survol prépare l'entrée dans le chapitre 4, consacré à la rencontre avec les Samaritains.
4. 22:024. Le don de la vie aux SamaritainsLe pasteur situe le chapitre 4 dans son contexte : les Samaritains, considérés comme hérétiques et méprisés par les Juifs, n'avaient que les cinq livres de Moïse et leur propre lieu de culte au mont Garizim. Il souligne que Jésus, loin de les rejeter, accepte d'aller à leur rencontre, et qu'au-delà de la seule question de l'eau se cache le don de la vie, c'est-à-dire la communion avec Dieu en esprit et en vérité. Il annonce Jean 4:26, où Jésus se déclare le Messie à la femme samaritaine, comme le verset qui orientera toute l'étude, en écho au « je suis » révélé à Moïse.
5. 32:475. Jean 3 : le témoignage de Jean-BaptisteAprès avoir lu Jean 4:1 à 4, le pasteur revient sur la fin du chapitre 3 pour comprendre le contexte de la rivalité que les pharisiens cherchaient à créer entre Jésus et Jean-Baptiste. Il relit le témoignage de Jean-Baptiste, homme loyal et rempli du Saint-Esprit, qui déclare qu'il doit croître, lui, diminuer, et que celui qui vient du ciel est au-dessus de tous. Il rappelle que croire au Fils donne la vie éternelle, et que le refuser laisse sous la colère de Dieu, comme l'affirme aussi Jean au chapitre 3.
6. 43:566. La rivalité des pharisiensLe pasteur explique que les pharisiens, en apprenant que Jésus faisait plus de disciples que Jean-Baptiste, cherchaient en réalité à semer la division entre les deux hommes, sans jamais trouver matière à accusation. Il montre que Jésus se retire de Judée pour ne pas leur donner prise, tout en restant à l'œuvre selon le plan de Dieu. En s'appuyant sur Jean 1:1, il rappelle que Jésus, la Parole faite Dieu, est l'auteur de toute mission, y compris celle confiée à Jean-Baptiste.
7. 55:157. Deux missions, un seul SeigneurLe pasteur détaille la différence entre les deux missions : Jean-Baptiste a été envoyé pour baptiser d'eau, tandis que Jésus, qui ne baptisait personne lui-même mais confiait ce geste à ses disciples, avait pour mission le baptême du Saint-Esprit. Il souligne, en reprenant Jean 3:35, que le Père a tout remis entre les mains du Fils, ce qui explique que Jésus l'emporte sur son précurseur sans qu'il y ait rivalité. Il conclut qu'il ne doit y avoir, dans l'œuvre de Dieu, aucune concurrence mais une complémentarité entre les missions.
8. 1:04:368. Passer par la SamarieLe pasteur commente le verset 4, où il est dit que Jésus devait passer par la Samarie, en soulignant que cet itinéraire n'est pas d'abord géographique mais spirituel : Jésus choisit ce chemin parce qu'une femme, fille d'Abraham selon la chair et appelée à le devenir par la foi, avait besoin de sa présence. Il relève que Jésus arrive au puits avant la femme, signe que c'est toujours lui qui vient à la rencontre des hommes. Comme personne ne pose de question, il termine ce temps en rappelant que cette rencontre au bord du puits est une rencontre d'amour, et que cet amour reste offert à chaque auditeur.
9. 1:14:079. Prière de clôtureLe pasteur conclut par une prière d'action de grâce pour l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ venu à la rencontre des hommes. Il remet devant Dieu le week-end à venir, la sortie prévue auprès des personnes en détresse et endeuillées, ainsi que la distribution de vêtements et d'enveloppes, demandant que ces gestes servent à sa gloire. L'étude se referme sur cette prière et un chant.