Un mot revient comme un fil rouge d'un bout à l'autre de la Bible : l'alliance. Comprendre le bérith hébreu, c'est saisir la logique même de l'amour de Dieu.
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Un parcours de sept jours au fil du Psaume 23, celui que l'on aime entre tous. Chaque jour ouvre un verset, depuis le Berger qui pourvoit jusqu'à la maison où l'on demeure pour toujours. Le but n'est pas d'abord de t'apaiser ; il est de te remettre entre les mains de Celui qui a donné sa vie pour ses brebis.
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Un parcours catéchétique en sept étapes qui suit la ligne de l'Évangile : le péché qui condamne, la Loi qui reste impuissante à sauver, la grâce qui délivre, la croix où tout est accompli, la foi qui reçoit, la repentance qui retourne le cœur, et la vie nouvelle où plus rien ne condamne. De quoi comprendre, et croire, que le salut nous est donné.
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Un parcours doux et concret pour ceux qui veulent prier sans savoir par où commencer. En sept étapes réparties sur quatorze jours, on redécouvre la prière : pas une performance à réussir, plutôt la respiration d'un enfant devant son Père.
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« Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. »— Genèse 8:22Lire le recueil du jour
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La foi n'est pas ennemie de la fête. Dieu a donné le vin pour réjouir le cœur de l'homme. Reste à goûter cette joie sans en faire une idole, entre austérité triste et excès.
Sept siècles avant la croix, Ésaïe décrit un serviteur brisé à notre place. Une méditation sur l'échange le plus scandaleux : son châtiment, notre paix ; ses meurtrissures, notre guérison.
Le voisin bruyant, le collègue épineux, le membre de la famille avec qui rien n’est simple. Paul ne promet pas la paix à tout prix, il fixe une limite honnête : autant que cela dépend de vous.
Deux époux qui prient ensemble découvrent vite que c'est plus difficile qu'il n'y paraît. Pourtant Jésus attache une promesse singulière à ces deux ou trois réunis en son nom. Comment dresser cet autel dans la maison.
Le prophète Habacuc a posé ses questions au ciel, puis il a fait une chose rare : il s'est tu et il a monté la garde, décidé à attendre la réponse. Une école de l'attente contemplative pour ceux dont Dieu semble tarder.
La foi n’est pas un sprint mais une longue course. Beaucoup partent vite et s’essoufflent. Tenir la distance suppose de rejeter les fardeaux inutiles et de garder les yeux fixés, non sur soi ni sur les autres coureurs, mais sur Jésus.
Le mot arrabôn vient du commerce : c'est l'acompte versé qui engage à payer le reste. Paul appelle ainsi l'Esprit donné au croyant, gage d'un héritage dont nous goûtons déjà les prémices.
Les Grecs faisaient du logos le principe impersonnel qui ordonne le cosmos. Jean ose l'impensable : cette Parole est Quelqu'un, et elle s'est faite chair, pleine de grâce et de vérité.
Beaucoup souffrent de trouver leur travail insignifiant. Paul élève le plus banal des gestes : ce qui donne son sens à une tâche, ce n'est pas son prestige, mais l'intention de la faire pour la gloire de Dieu.
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