Revenir à la Parole, c'est revenir à Quelqu'un

Tout ce parcours nous a ramenés au texte : la lampe du Psaume 119, le pain de Matthieu 4. Or l'Écriture elle-même ne s'arrête pas au texte ; elle nous porte plus loin qu'elle. Jean l'annonce d'un mot qui donne le vertige : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »(Jean 1:14). La Parole que nous lisons n'est pas d'abord de l'encre, elle est quelqu'un. Derrière chaque page se tient un visage ; au bout d'une lecture fidèle attend une personne. Revenir à la Parole, c'est en définitive revenir à Christ, puisque c'est de lui que toute l'Écriture parle.

Jean emploie un verbe saisissant. « Elle a habité parmi nous » rend le grec *eskēnōsen* : mot à mot, elle a dressé sa tente, planté sa demeure au milieu de nous. Le terme réveille le souvenir de la tente du désert, où Dieu résidait au cœur de son peuple. La Parole éternelle n'est pas demeurée à distance, dans les hauteurs ; elle a monté sa tente sur notre sol et partagé notre poussière. La table dressée dont nous parlions cesse d'être une image : Dieu lui-même est venu s'asseoir au milieu de nous, à portée de voix et de vie.

Jean précise alors ce qu'apporte cette Parole faite chair : « pleine de grâce et de vérité ». Voilà les deux mots que notre parcours cherchait sans les nommer. La vérité, c'est la lumière de la lampe qui ne trompe pas ; la grâce, c'est le pain donné sans prix à qui a faim. En Christ, les deux ne s'opposent pas. Il n'affaiblit pas la vérité pour se rendre aimable, et il ne durcit pas la grâce pour paraître exigeant. Il est l'un et l'autre, tout ensemble. Nous n'avons pas à choisir entre un Dieu vrai et un Dieu bon ; nous les trouvons réunis dans une seule personne.

Cela donne à toute lecture biblique sa vraie fin. Nous ne lisons ni pour entasser du savoir ni pour cocher une discipline, mais pour rencontrer Celui dont le texte témoigne. Une Bible qui ne conduit pas à Christ a manqué son but ; un savoir biblique qui ne rejoint pas la personne du Sauveur reste une lampe qu'on n'allume jamais. La rentrée disperse, disions-nous ; la Parole, elle, rassemble. Et si elle rassemble, c'est qu'elle nous ramène tous au même centre : non pas une doctrine abstraite, mais le Verbe fait chair, plein de grâce et de vérité, venu planter sa tente parmi nous.

Cette semaine, laisse la Parole te mener jusqu'à la personne. Au terme de chaque lecture, ajoute à la question « qu'ai-je appris ? » cette autre : « qui ai-je rencontré ? ». Reviens au texte comme on revient chez quelqu'un, plutôt que comme on consulte un manuel. Et si la rentrée t'a éparpillé, laisse cette Parole faite chair te rassembler autour d'elle. C'est là, en Christ, que l'Écriture retrouve enfin la première place, celle qui lui revient.