Aux Sources · Questions vives

Changer d'église : liberté ou consumérisme ?

Avec Élise & Emmanuel13:28

À l'ère du culte en streaming et du zapping d'assemblées, quand partir est-il légitime, et quand devient-on client d'un service religieux ? Un désaccord fraternel honnête entre l'enracinement d'Emmanuel et la défense des blessés par Élise, qui converge vers une vérité qui déplace tout : on est membre d'un corps, pas client d'un service.

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Chapitres & repères

Élise — Entre l'amie qui a changé trois fois d'église en deux ans et celle qui a dû partir pour se protéger, elle refuse une réponse unique : le même geste peut être fuite, confort ou obéissance.
Emmanuel — Le vocabulaire a glissé : on « teste » une église, on « n'accroche pas » avec la louange, des mots de client ; l'Écriture parle de persévérance et de plantation.
« Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. »
Actes 2:42 — Louis Segond 1910
« Plantés dans la maison de l'Éternel, Ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu; »
Psaumes 92:14 — Louis Segond 1910
Élise — Elle reçoit le témoignage mais garde sa réserve : 26 ans dans une assemblée saine, c'est une grâce ; tout le monde n'a pas eu cette assemblée-là, et l'enracinement ne doit pas devenir un reproche pour les déracinés.
Emmanuel — 26 ans dans la même assemblée avec Rose, y compris les années ternes : l'église n'est pas un service qu'on évalue mais des frères qu'on porte, et « n'abandonnons pas notre assemblée » était déjà d'actualité au premier siècle.
« Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. »
Hébreux 10:24 — Louis Segond 1910
« N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. »
Hébreux 10:25 — Louis Segond 1910
Élise — Quand la Parole n'est plus la règle (dérive doctrinale, emprise, abus), partir n'est pas du consumérisme, c'est suivre la voix du Berger ; et les blessés n'ont pas à porter en plus la honte du départ.
Emmanuel — Il concède pleinement les cas graves et pose une seule exigence : que le départ se décide devant Dieu et avec conseil, pas sur un coup d'humeur, et qu'on parte sans salir, jamais.
« mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. »
Éphésiens 4:15 — Louis Segond 1910
« Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. »
Jean 10:27 — Louis Segond 1910
Élise — « Dieu a placé » renverse sa manière de voir : la question n'est plus « cette église me convient-elle ? » mais « est-ce ici que Dieu m'a placée pour servir ? », et cette question-là, les blessés aussi peuvent se la poser en paix.
Emmanuel — Un client évalue un service, un membre appartient à un corps : le client demande « qu'est-ce que j'y gagne ? », le membre demande « qui est-ce que je porte ? », deux logiques irréconciliables.
« Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. »
1 Corinthiens 12:18 — Louis Segond 1910
« Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. »
1 Corinthiens 12:27 — Louis Segond 1910
Élise — Elle repart avec une liberté nouvelle : rester n'est pas de la résignation et partir n'est pas toujours une faute, mais dans les deux cas, on reste membre du corps de Christ, appelé quelque part à porter des fardeaux.
Emmanuel — Le corps s'édifie « dans la charité » par ce que chaque partie apporte : la question finale n'est pas le confort du banc, c'est le fruit porté là où Dieu nous a plantés.
« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. »
Galates 6:2 — Louis Segond 1910
« C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité. »
Éphésiens 4:16 — Louis Segond 1910