Aux Sources · Questions vives

Le chrétien et la guerre : l'épée, la paix et la conscience

Avec Élise & Emmanuel18:45

En un temps où l'on entend de nouveau parler de guerres, un chrétien peut-il porter l'uniforme, travailler pour l'armement, ou doit-il tout refuser ? L'épisode tient ferme ce que l'Écriture tranche, pas de guerre sainte, aimer ses ennemis, procurer la paix, et présente loyalement les deux lectures fidèles qui divisent les chrétiens depuis les premiers siècles, sans nommer aucun conflit actuel ni distribuer de bons et de mauvais points.

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Chapitres & repères

Élise — Une question qu'elle n'avait jamais eu à se poser pour elle-même arrive par son fils : fierté de le voir chercher un métier qui a du sens, inquiétude de mère devant l'uniforme, et le réflexe du psaume : rechercher la paix, mais comment ?
Emmanuel — Sa génération a cru la guerre finie en Europe ; il confesse s'être trompé. Jacques lui rappelle que la guerre commence dans le cœur de l'homme : le sujet n'est donc pas d'abord géopolitique, il est spirituel.
« Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. »
Matthieu 24:6 — Louis Segond 1910
« Éloigne-toi du mal, et fais le bien; Recherche et poursuis la paix. »
Psaume 34:15 — Louis Segond 1910
« D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? »
Jacques 4:1 — Louis Segond 1910
Élise — Elle pose la question que beaucoup n'osent pas poser : le Dieu qui a dit « tu ne tueras point » a aussi ordonné des batailles, comment tenir les deux sans tricher avec le texte ?
Emmanuel — Ferme : ces ordres étaient ponctuels, datés, donnés à une seule nation théocratique dans l'histoire du salut, et portaient un jugement annoncé des siècles à l'avance. Ils ne sont ni un modèle ni un mandat, aucune nation, aucun chrétien ne reçoit aujourd'hui un ordre divin de conquête.
« Non, ce n'est point à cause de ta justice et de la droiture de ton coeur que tu entres en possession de leur pays; mais c'est à cause de la méchanceté de ces nations que l'Éternel, ton Dieu, les chasse devant toi, et c'est pour confirmer la parole que l'Éternel a jurée à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob. »
Deutéronome 9:5 — Louis Segond 1910
« A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble. »
Genèse 15:16 — Louis Segond 1910
Élise — La scène de Gethsémané la saisit : Pierre dégaine POUR défendre Jésus, la meilleure cause du monde, et Jésus dit non. Si la cause de Dieu ne se défend pas à l'épée, aucune cause religieuse ne le peut.
Emmanuel — L'homme des évangiles : le Royaume ne s'étend pas par l'épée, et l'honnêteté historique oblige à le dire : des hommes ont mené des croisades avec une croix sur la poitrine, et c'était une trahison de l'Évangile.
« Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée. »
Matthieu 26:52 — Louis Segond 1910
« Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. »
2 Corinthiens 10:4 — Louis Segond 1910
Élise — Avant tout débat, le socle commun : ces quatre textes ne sont pas discutés entre chrétiens, ils sont commandés à tous. Aimer ses ennemis n'est pas l'option des âmes douces, c'est l'uniforme de tous les enfants de Dieu.
Emmanuel — Le réaliste : Romains 12:18 contient deux honnêtetés, « s'il est possible » et « autant que cela dépend de vous ». Dieu sait que la paix ne dépend pas toujours de nous ; il nous demande notre part entière, pas la part des autres.
« Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. »
Matthieu 5:44 — Louis Segond 1910
« Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! »
Matthieu 5:9 — Louis Segond 1910
« S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. »
Romains 12:18 — Louis Segond 1910
« Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. »
Romains 12:21 — Louis Segond 1910
Élise — Elle plaide la non-violence au mieux de sa cause : Matthieu 5:39 pris au pied de la lettre, le Christ de 1 Pierre 2:23 qui ne rend ni injure ni menace jusqu'à la croix, si le Maître n'a pas rendu les coups, le disciple peut-il en donner ? Puis elle reçoit l'objection d'Emmanuel et la prend au sérieux.
Emmanuel — Il plaide la défense légitime au mieux de sa cause : Jean-Baptiste ne dit pas aux soldats de déserter mais d'être justes ; l'Ecclésiaste connaît un temps pour la guerre ; on n'abandonne pas le faible qu'on peut protéger. Puis il reçoit l'objection d'Élise et la prend au sérieux.
« Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. »
Matthieu 5:39 — Louis Segond 1910
« lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement; »
1 Pierre 2:23 — Louis Segond 1910
« Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde. »
Luc 3:14 — Louis Segond 1910
« un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. »
Ecclésiaste 3:8 — Louis Segond 1910
Élise — La question concrète de la brochure : et si son fils s'engageait ? Corneille la rassure et la dérange à la fois, un militaire de carrière, pieux, priant, et Dieu ne lui demande pas de démissionner. Mais elle tient au garde-fou : l'obéissance militaire ne peut jamais éteindre la conscience.
Emmanuel — Son cas de conscience d'entrepreneur : une sous-traitance de pièces destinées au secteur de la défense proposée un jour à l'atelier, des semaines à peser, prier, en parler à Rose. Sa conclusion : question de conscience devant Dieu, des croyants fidèles font les deux choix, et aucun des deux ne doit être méprisé.
« Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne. »
Actes 10:1 — Louis Segond 1910
« Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison; il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement. »
Actes 10:2 — Louis Segond 1910
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910
« Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu; »
Actes 4:19 — Louis Segond 1910
Élise — La femme des psaumes finit dans les psaumes : c'est Dieu lui-même qui fera cesser les combats. En attendant, l'assemblée est un lieu où l'on honore les familles de militaires, où l'on accueille ceux qui ont fui des guerres, et où l'on pleure de tous les côtés à la fois.
Emmanuel — L'artisan devant Ésaïe 2:4 : un jour, le métal des glaives repassera par la forge pour devenir outil de moisson, c'est le plus beau chantier de reconversion de l'histoire, et c'est Dieu qui le signera. L'espérance n'est pas une évasion : elle donne la force de travailler pour la paix dès maintenant.
« Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. »
Romains 12:15 — Louis Segond 1910
« Il sera le juge des nations, L'arbitre d'un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes: Une nation ne tirera plus l'épée contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. »
Ésaïe 2:4 — Louis Segond 1910
« C'est lui qui a fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre; Il a brisé l'arc, et il a rompu la lance, Il a consumé par le feu les chars de guerre. - »
Psaume 46:10 — Louis Segond 1910