Aux Sources · Questions vives

Les jeux d'argent : le loto, les paris et l'espérance mal placée

Avec Élise & Emmanuel17:59

Prier pour gagner au loto, parier entre amis sur un match : deux questions très différentes que cet épisode démêle sans mépris ni banalisation. Le cœur qui espère dans le jackpot est ramené à la promesse de présence de Dieu ; le ticket occasionnel est laissé à la conscience de chacun, charte Romains 14 ; et l'asservissement du jeu est nommé avec fermeté et compassion.

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Chapitres & repères

Élise — Frappée par l'omniprésence des publicités de paris pendant les matchs que ses ados regardent : le jeu n'est plus au tabac du coin, il est dans la poche de nos enfants. Veut poser la question sans moraline : qu'est-ce que ça dit de notre cœur ?
Emmanuel — Reconnaît d'emblée qu'il faut distinguer deux questions : le cœur qui espère dans le gain, et le ticket occasionnel entre amis. On ne répond pas pareil aux deux, et on commence par écouter Jésus sur le trésor.
« Puis il leur dit: Gardez-vous avec soin de toute avarice; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance. »
Luc 12:15 — Louis Segond 1910
« Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. »
Matthieu 6:21 — Louis Segond 1910
Élise — A entendu, dans des conversations chrétiennes, des prières très sincères pour « le bon numéro » ; elle refuse d'en rire : derrière la prière maladroite il y a souvent une vraie détresse ou une vraie fatigue. Mais elle ose la question : à qui parle-t-on quand on prie ainsi ?
Emmanuel — Jacques est son épître : prier pour gagner au loto, c'est demander mal — faire de Dieu un distributeur, pas un Père. Ce n'est pas que Dieu soit avare, c'est que la demande se trompe d'objet : elle demande le gain, pas le Donateur.
« Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. »
Jacques 4:3 — Louis Segond 1910
« Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Quand les richesses s'accroissent, N'y attachez pas votre coeur. »
Psaumes 62:11 — Louis Segond 1910
Élise — Observe que le rêve vendu par le jeu est toujours le même : tout changer d'un coup, sans le chemin. Elle y reconnaît une impatience très humaine — et demande à Emmanuel ce que cette impatience lui a fait, à lui, dans ses pires années.
Emmanuel — L'aveu fort de l'épisode : pendant la traversée du désert après le dépôt de bilan, la tentation du ticket « qui règle tout » a été réelle. Les Proverbes l'ont tenu : la hâte de s'enrichir est un piège, la provision vient peu à peu.
« La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente. »
Proverbes 13:11 — Louis Segond 1910
« Un homme fidèle est comblé de bénédictions, Mais celui qui a hâte de s'enrichir ne reste pas impuni. »
Proverbes 28:20 — Louis Segond 1910
« Un homme envieux a hâte de s'enrichir, Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui. »
Proverbes 28:22 — Louis Segond 1910
Élise — Voit dans son métier que la dignité passe souvent par le travail retrouvé, pas par l'argent tombé du ciel ; mais elle refuse que ce chapitre écrase ceux qui ne peuvent pas travailler — la voie « ordinaire » n'est pas une loi qui condamne les exceptions.
Emmanuel — L'artisan parle : la provision de Dieu a des mains — les siennes, celles des clients, celles des frères qui ont aidé. Éphésiens 4:28 renverse tout : on ne travaille pas seulement pour recevoir, mais pour pouvoir donner.
« Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément: Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. »
2 Thessaloniciens 3:10 — Louis Segond 1910
« Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu'il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. »
Éphésiens 4:28 — Louis Segond 1910
Élise — Présente au mieux de sa cause la lecture de la liberté : un pari à deux euros entre amis pour un match, vécu comme un divertissement anodin, sans espérance placée dedans — des chrétiens fidèles le vivent ainsi, en pleine conviction, sans que leur cœur y soit attaché.
Emmanuel — Présente au mieux de sa cause la lecture de l'abstention : l'argent est confié, pas possédé — un intendant ne mise pas ce qui ne lui appartient pas ; et « tout m'est permis, mais tout n'est pas utile » ; des chrétiens fidèles s'abstiennent par principe, en pleine conviction eux aussi. Aucun des deux ne tranche.
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910
« Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. »
Romains 14:4 — Louis Segond 1910
Élise — Le point ferme, depuis son poste dans la santé : elle croise les dégâts du jeu pathologique — des foyers abîmés, des personnes qui se cachent (aucun détail identifiant, aucun chiffre inventé). Et elle voit les applications de paris cibler la génération de ses ados pendant chaque match.
Emmanuel — Là-dessus les deux voix ne divergent pas d'un millimètre : l'asservissement est toujours hors de la liberté chrétienne — « je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit ». Nommer la chaîne n'est pas juger la personne : c'est l'aimer assez pour l'aider à en sortir.
« Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit. »
1 Corinthiens 6:12 — Louis Segond 1910
« Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. »
1 Timothée 6:9 — Louis Segond 1910
Élise — Convergence : la vraie question de l'épisode n'était pas « jouer ou pas » mais « où mon cœur met-il son espérance de changement de vie ? » ; Hébreux 13:5 fonde le contentement non sur un stoïcisme mais sur une promesse de présence.
Emmanuel — Le jackpot promet « tu ne manqueras de rien » ; Dieu promet mieux : « je ne te délaisserai point » — une personne, pas un montant. C'est ce qu'il a appris dans le désert : la présence a suffi quand l'argent manquait.
« Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. »
Hébreux 13:5 — Louis Segond 1910
« Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ. »
Philippiens 4:19 — Louis Segond 1910