Rendre grâces en toutes choses

L'automne passe pour la saison de la gratitude : les greniers sont pleins, la vendange est rentrée, et le cœur se tourne vers celui qui donne le pain. Paul, lui, pousse la reconnaissance bien au-delà des saisons faciles. Il n'écrit pas « rendez grâces pour les bonnes récoltes ». Il écrit « rendez grâces en toutes choses ». La nuance décide de tout. Il ne demande pas de remercier pour le mal ; il demande de garder un cœur reconnaissant jusque dans les jours pauvres, quand le grenier est presque vide.

Le mot grec pour « rendre grâces » (eucharistéô) est bâti sur charis, la grâce, la faveur imméritée. Rendre grâces revient donc à reconnaître ceci : à la source de tout ce que je reçois, il y a un don que je n'ai pas mérité. La gratitude chrétienne n'a rien d'un optimisme forcé qui nierait la douleur. C'est le regard qui, même dans la disette, discerne encore la main d'un Père et se refuse à la traiter en dû.

Paul appuie cet appel sur une certitude : « c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ ». La gratitude n'est donc pas un tempérament reçu par les uns et refusé aux autres ; c'est un chemin ouvert à tous en Christ. Rappelons-le au passage : cette reconnaissance ne nous rend pas plus dignes du salut. Nous ne remercions pas pour acheter la faveur de Dieu. Nous remercions parce qu'en Christ cette faveur nous a déjà été donnée gratuitement.

Ce soir, avant de dormir, nomme trois choses devant Dieu. Pas les plus spectaculaires : les plus ordinaires. Un visage, un repas, un souffle. Dis-les à voix haute comme des grâces reçues. La gratitude s'apprend en la pratiquant, un jour après l'autre, jusqu'à devenir le climat du cœur, même sous le ciel gris de l'automne.