Jéhova-Jiré : la Providence, le Dieu qui Pourvoit

Il est un nom que Abraham a donné à Dieu au sommet d'une montagne, après l'épreuve la plus déchirante de sa vie : Jéhova-Jiré. Le verbe hébreu qui s'y cache, raah, signifie voir, et par extension voir à l'avance, prévoir, et donc pourvoir. Notre mot français providence dit exactement la même chose, mais par le latin : providere, voir devant, voir d'avance. Providence et Jéhova-Jiré nomment la même réalité : un Dieu qui voit avant nous, et qui, parce qu'il voit, pourvoit. La providence n'est donc pas un mécanisme froid, un destin qui roule sans regard ; c'est le soin attentif d'un Père qui a les yeux ouverts sur les siens.

Le récit qui donne naissance à ce nom est rude, et il faut le prendre tel quel, sans l'adoucir. Dieu avait demandé à Abraham d'offrir son fils, et le vieil homme, le cœur broyé, était monté sur la montagne. En chemin, à son fils qui s'étonnait de l'absence de victime, il avait répondu par une foi presque aveugle : « Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. »(Genèse 22:8) Il ne savait pas comment, il croyait seulement que Dieu verrait à la chose. Et au dernier instant, quand le couteau était levé, un bélier retenu dans un buisson parut. Alors Abraham nomma le lieu : « Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Éternel il sera pourvu. »(Genèse 22:14) À la montagne de l'Éternel, il sera pourvu. La providence s'était révélée non avant l'épreuve, mais au cœur d'elle.

Retenons cette leçon, car elle nous garde d'une fausse idée. Croire à la providence, ce n'est pas croire que Dieu nous épargnera toute montée difficile. Abraham a bel et bien gravi la pente, le fardeau sur le dos, sans voir la sortie. Dieu n'a pas supprimé l'épreuve, il a pourvu au sein de l'épreuve, et pas une minute trop tôt. Souvent, nous voudrions voir la provision avant de faire le premier pas ; Dieu, lui, demande le pas dans la foi, et pourvoit en chemin. La providence ne dispense pas de marcher dans le noir ; elle promet qu'au bout du noir, il y aura pourvu.

Jésus a repris ce soin de Dieu dans un langage tout simple, pour délier ses disciples de l'inquiétude. Il disait : « Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? »(Matthieu 6:26) Si le Père nourrit l'oiseau qui n'amasse rien, combien plus prendra-t-il soin de ses enfants. Remarque qu'il ne promet pas le superflu ni la richesse ; il promet le nécessaire, le pain du jour, à qui cherche d'abord le Royaume. La foi en la providence n'est pas une assurance contre le manque ou la peine ; c'est la confiance qu'un Père qui compte les moineaux ne perdra pas de vue le compte de nos besoins réels.

Il faut le dire nettement pour couper court à un malentendu répandu : la providence n'est pas l'Évangile de la prospérité. Dieu ne s'est pas engagé à nous donner tout ce que nous convoitons, ni à faire de la foi une méthode d'enrichissement ou de réussite. Il s'est engagé à pourvoir à ce dont nous avons besoin pour marcher avec lui, et surtout à faire concourir toutes choses, même les sombres, au bien de ceux qui l'aiment. Paul l'affirme : « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »(Romains 8:28) Cela n'efface pas la douleur ; cela promet qu'aucune douleur n'est perdue entre les mains d'un Dieu qui voit d'avance.

Mais la plus haute provision de la providence n'est pas le pain ni la santé ; c'est l'Agneau. Ce que Dieu avait fait pour Abraham en figure, il l'a accompli pour le monde en vérité. Sur une autre colline, non loin de là, il n'a pas retenu son propre Fils. Paul l'écrit avec force : « Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? »(Romains 8:32) Celui qui n'a pas épargné son Fils, comment ne pourvoira-t-il pas au reste ? Là est le cœur de toute confiance : le Dieu qui a pourvu le sacrifice suprême, à la croix, une fois pour toutes, ne nous laissera pas manquer de l'essentiel. Jéhova-Jiré a un visage, et ce visage est celui de Christ donné.

Cette semaine, si une inquiétude te ronge, un besoin, un lendemain incertain, ne reste pas seul avec tes calculs. Fais deux choses toutes simples. D'abord, nomme ton souci à Dieu par le nom qu'Abraham lui a donné : Éternel, tu pourvoiras. Ensuite, fais ton pas d'obéissance sans exiger de voir d'avance la provision, comme le patriarche gravissant sa montagne. Puis regarde en arrière, le soir venu, et compte les béliers retenus dans les buissons, ces secours arrivés à l'heure. Tu apprendras, épreuve après épreuve, que le Dieu qui voit devant toi a déjà pris soin de ce que tu ne vois pas encore.