Se Tenir sur la Brèche

Il est une phrase de Dieu, dans le livre d'Ézéchiel, qui devrait nous arrêter net. Le peuple s'est corrompu, les prophètes mentent, les chefs pillent, et Dieu, avant de juger, cherche quelqu'un. (Ézéchiel 22:30) Que Dieu cherche un intercesseur en dit long sur la valeur qu'il attache à la prière des siens. Il ne subit pas nos supplications comme un maître impatienté ; il les appelle, il les attend, il en fait un maillon de la manière dont il gouverne le monde. Et ici, tragiquement, la phrase se termine sur un vide : mais je n'en trouve point. Il manquait un homme pour prier.

Le mot que l'on traduit par brèche mérite qu'on s'y arrête. En hébreu, il évoque la trouée dans un rempart, l'endroit précis où la muraille s'est effondrée et où l'ennemi va s'engouffrer. Se tenir à la brèche, ce n'est donc pas prier confortablement à l'abri des murs ; c'est aller se placer là où la défense a cédé, dans l'ouverture même par où le danger passe. L'image est militaire et elle est risquée. L'intercesseur n'est pas un spectateur qui commente le désastre de loin ; c'est celui qui va se mettre debout dans le trou du mur, exposé, entre le péril et ceux qu'il veut protéger.

Cette place, l'Écriture nous montre des hommes qui l'ont occupée. Quand le peuple adore le veau d'or et que Dieu déclare vouloir le consumer, Moïse ne s'écarte pas ; il s'interpose. Il plaide, il rappelle à Dieu ses promesses, il va jusqu'à demander d'être effacé du livre plutôt que de voir son peuple périr. Abraham, de même, marchande pour Sodome et redescend le nombre des justes de cinquante à dix, comme s'il ne voulait pas lâcher la ville. Ces hommes ne prient pas pour eux ; ils se tiennent entre la faute des autres et le jugement. Voilà l'intercession dans toute sa gravité : porter devant Dieu ceux qui ne prient pas pour eux-mêmes.

Soyons clairs sur un point, car l'orgueil rôde toujours près de l'intercesseur. Se tenir à la brèche n'est pas se croire meilleur que ceux pour qui l'on prie. Moïse ne surplombe pas son peuple ; il refuse même de se sauver sans lui. L'intercession authentique naît de la solidarité, pas de la supériorité. Celui qui prie pour un frère qui trébuche, pour une famille qui se déchire, pour une ville qui s'égare, ne le fait pas du haut d'une vertu supposée ; il le fait parce qu'il sait qu'il est de la même pâte et qu'il tient debout par la seule grâce. La brèche est un lieu d'humilité avant d'être un lieu de puissance.

Et il faut le reconnaître honnêtement : cette prière-là coûte. Elle prend du temps, elle revient sans cesse sur les mêmes noms, elle ne voit pas toujours de résultat visible. On peut porter quelqu'un des années durant sans que rien ne semble bouger. Ézéchiel lui-même n'a pas trouvé son homme, et le jugement est tombé. L'intercession n'est pas une formule qui garantit l'exaucement ; c'est un service obscur et fidèle, dont le fruit appartient à Dieu. Celui qui intercède doit renoncer à mesurer, à contrôler, à exiger un retour. Il dépose des vies dans les mains du Seigneur et il laisse le Seigneur en disposer.

Mais il y a une nouvelle qui change tout, et elle donne à toute intercession son fondement et son repos. Là où Dieu, au temps d'Ézéchiel, cherchait un homme et n'en trouvait pas, il en a finalement suscité un parfait. L'épître aux Hébreux le dit : Jésus est toujours vivant pour intercéder en faveur de ceux qui s'approchent de Dieu par lui. Il s'est tenu à la brèche ultime, celle qu'aucun Moïse ne pouvait combler, en se mettant lui-même dans le trou du mur, sur la croix, entre notre péché et le jugement. Nos intercessions ne sont donc jamais des cris solitaires ; elles s'ajoutent à la sienne, portées par elle, sûres d'être entendues à cause de lui.

Alors demande-toi cette semaine pour qui Dieu te met à la brèche. Un collègue qui s'enfonce, un enfant qui s'éloigne, une Église traversée par le doute. Écris ce nom quelque part et reviens-y chaque jour, non pas une fois, mais avec la patience de celui qui monte la garde. Tu ne verras peut-être pas le mur se relever. Mais tu auras occupé la place que Dieu cherchait, et tu auras appris à aimer comme intercède Celui qui a comblé pour toi la brèche que nul autre ne pouvait combler.