La Bible, le saint Livre et Parole de Dieu

Sommaire

1. 0:001. Louange d'ouverture et prièreL'étude s'ouvre sur le chant « Parle-nous, nourris-nous par ta voix », puis le pasteur salue l'assemblée réunie ce vendredi 13 décembre 2024, y compris ceux qui suivent à distance. Il annonce la reprise de l'étude sur la Bible, le Saint Livre et Parole de Dieu, puis conduit une prière d'ouverture demandant l'aide du Saint-Esprit pour comprendre la Parole.
2. 4:182. Rappel : la Bible infaillible, au-dessus de la scienceLe pasteur rappelle l'étude précédente : la Bible est la source et la norme de la foi, elle doit gouverner toute la vie du croyant. Il affirme que l'Écriture est infaillible, sans erreur, même si sa compréhension peut varier selon les cultures. Il rappelle qu'elle n'est pas un livre scientifique mais qu'elle reste au-dessus de la science, citant Ésaïe 40:22 sur la rondeur de la terre annoncée bien avant les scientifiques grecs. Il encourage à méditer la Parole jour et nuit, comme le dit le Psaume 1, plutôt que de s'appuyer sur les avis humains.
3. 12:243. La parole reçue par Moïse au SinaïLe pasteur reprend l'étude sur la transmission de la parole de Dieu, rappelant que Dieu seul décide d'ajouter ou de retrancher à son texte. Il évoque Moïse recevant la Torah au Sinaï, quarante jours et quarante nuits, en lisant Deutéronome 9:9-11 sur les tables de pierre écrites par Dieu. Il resitue ce don dans l'histoire ancienne, rappelant que l'écriture existait avant Abraham et le peuple d'Israël, chez les Babyloniens notamment, et que Dieu a utilisé des réalités déjà connues des hommes pour se faire comprendre.
4. 21:204. La chaîne de transmission : de Moïse à TimothéeLe pasteur retrace la chaîne de transmission de la Parole à travers l'Écriture : Moïse à Josué, son disciple humble et soumis (Josué 1:1-3), puis des anciens à l'assemblée. Il cite Samuel formé par le prêtre Éli, Élisée disciple d'Élie, puis l'apôtre Paul exhortant Timothée à s'attacher à la lecture, à l'enseignement et à la prédication (1 Timothée 4:13). Il souligne que Jésus-Christ lui-même a formé ses disciples pendant trois ans selon ce même principe de transmission, et regrette que l'Église manque aujourd'hui d'hommes prêts à recevoir comme à transmettre.
5. 31:535. La Bible est la Parole de Dieu, non un livre humainLe pasteur affirme que la Bible se distingue de tout autre livre : elle ne contient pas seulement la parole de Dieu, elle est la parole de Dieu, écrite sous l'inspiration du Saint-Esprit par des prophètes et des apôtres. Il met en garde contre la tentation de préférer les commentaires humains à la lecture directe de l'Écriture. Il affirme, avec Martin Luther, que la Bible est pleinement inspirée de Dieu et qu'elle vient d'en haut, et non d'un mélange humain et divin.
6. 41:066. Les prophéties accomplies, preuve de l'inspirationPour montrer la cohérence entre Ancien et Nouveau Testament, le pasteur lit plusieurs prophéties accomplies : Ésaïe 7:14 annonçant l'Emmanuel, cité en Matthieu 1:22-23 ; Osée 11:1 repris en Matthieu 2:15 ; le Psaume 2:1-2 appliqué au Christ en Actes 4:25-26. Il évoque aussi Jean 17:12 sur la trahison annoncée de Judas, et Matthieu 26:54 où Jésus accepte la souffrance pour que s'accomplissent les Écritures. Il mentionne enfin que les prophéties scellées du livre de Daniel trouvent leur écho dans l'Apocalypse, révélation ouverte qui ne doit pas faire peur aux chrétiens.
7. 54:477. Des hommes saints, poussés par le Saint-EspritLe pasteur explique le sens biblique du mot « saint » : être mis à part, non être parfait. Il s'appuie sur 2 Timothée 3:16 et 2 Pierre 1:21 pour montrer que les auteurs bibliques n'ont pas écrit selon leur propre volonté mais poussés par le Saint-Esprit. Il illustre ce point par les exemples de Moïse, Jérémie, Paul et Pierre, puis cite 1 Corinthiens 2:1 et 2 Corinthiens 13:3, où Paul affirme que c'est le Christ qui parle en lui. Il met en garde contre les prédicateurs qui parleraient de leur propre fond plutôt que par la Parole, et appelle les croyants à recevoir l'enseignement avec un cœur mûr et reconnaissant.
8. 1:10:298. L'inspiration verbale et totale de l'ÉcritureLe pasteur précise que l'inspiration biblique n'est pas seulement une inspiration de pensée mais une inspiration verbale et totale : Dieu a communiqué sa parole entièrement, et non de simples idées reformulées par les auteurs. Il cite Actes 2:4 sur la Pentecôte pour illustrer cette action du Saint-Esprit, rappelant que celui-ci conduit dans toute la vérité. Il rappelle que cette inspiration concerne toute la Bible, Ancien et Nouveau Testament, sans partie faillible, puisque son auteur véritable est Dieu. Il annonce qu'il reviendra, si Dieu le veut, sur la portée de Matthieu 5:18 lors d'une prochaine étude.
9. 1:16:529. Questions : le mystère de l'inspiration et le rôle de témoinUne sœur demande comment comprendre que Dieu, qui est Esprit, ait écrit de son doigt sur les tables de pierre. Le pasteur répond qu'il s'agit d'un langage anthropomorphique employé pour notre compréhension, et qu'il faut accepter certains mystères par la foi, en illustrant avec l'épisode d'Exode 20:19 où le peuple demande à Moïse de parler à sa place. Il rappelle Actes 1:8 sur la mission de témoin confiée aux croyants : témoigner de ce que l'on sait, sans chercher à tout défendre ni à tout juger. Il conseille de ne pas s'épuiser à convaincre ceux qui refusent de croire à la Parole.
10. 1:25:1810. Lire la Bible d'abord : exhortation et clôtureLe pasteur encourage l'assemblée à lire la Bible elle-même avant de se tourner vers les commentaires, partageant son propre parcours sans dictionnaire ni concordance biblique dans sa jeunesse. Il rappelle que la parole de Dieu seule fait autorité et invite chacun à s'y attacher en priorité. L'étude se termine par le chant « Prends-nous le pain de vie » puis par la bénédiction finale du pasteur.