Aux Sources · Questions vives

S'habiller : ce que nos vêtements disent (à l'église et ailleurs)

Avec Élise & Emmanuel17:57

Le jeune en jogging qui pousse la porte du culte est une victoire, pas un problème — et pourtant nos vêtements disent quelque chose. Un épisode qui commence par le péché de l'église qui juge avant de parler de pudeur, de dignité et de dialogue avec nos ados, sans jamais faire porter à personne le regard des autres. Ton fraternel, générationnel, zéro moralisme.

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Chapitres & repères

Élise — Ce qu'elle a vu ce dimanche-là, ce n'est pas un jogging : c'est un jeune qui a poussé la porte. Elle veut ouvrir l'épisode par la question qu'on n'ose pas poser : quand on parle des tenues des autres, de qui parle-t-on vraiment ?
Emmanuel — Honnête dès l'ouverture : son premier réflexe intérieur a été la gêne — « on ne vient pas au culte comme au stade ». Il l'assume comme point de départ, pas comme position.
« Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus Christ soit exempte de toute acception de personnes. »
Jacques 2:1 — Louis Segond 1910
« Et l'Éternel dit à Samuel: Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au coeur. »
1 Samuel 16:7 — Louis Segond 1910
Élise — Jacques ne décrit pas un cas d'école : il décrit nos parvis. Le jeune en jogging qui pousse la porte du culte est une victoire — quelqu'un que Dieu amène — et le vrai scandale serait qu'il reparte à cause d'un regard.
Emmanuel — Le retournement de sa vie de lecteur de Jacques : il a longtemps lu ce texte en pensant aux « autres » qui jugent, jusqu'au jour où il a compris que l'homme qui distribue les places d'honneur selon l'habit… c'était lui. Le texte le visait, lui, pas les jeunes.
« Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu; »
Jacques 2:2 — Louis Segond 1910
« si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, »
Jacques 2:3 — Louis Segond 1910
« ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises? »
Jacques 2:4 — Louis Segond 1910
Élise — On ne s'habille pas pareil pour un entretien d'embauche, un mariage ou un deuil — et personne n'y voit de l'hypocrisie : le vêtement est un langage de respect, d'appartenance, d'intention. La question honnête n'est donc pas « est-ce que l'habit compte ? » mais « qu'est-ce que je dis avec le mien ? »
Emmanuel — Le premier couturier de l'histoire, c'est Dieu lui-même : les habits de peau de Genèse 3 sont un geste de grâce qui couvre la honte. S'habiller avec soin pour rencontrer Dieu peut être un acte du cœur — le sien — mais Romains 14 lui interdit d'en faire une règle pour son frère.
« L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. »
Genèse 3:21 — Louis Segond 1910
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910
Élise — Elle exige qu'on lise ces textes pour ce qu'ils disent : leur cible première n'est pas la peau découverte mais l'étalage de richesse — l'or, les perles, les habits somptueux — sans effacer le mot « pudeur » que Paul écrit aussi. Et elle pose la ligne rouge de l'épisode, frontalement : on ne fera jamais porter aux femmes la responsabilité du regard des hommes.
Emmanuel — Il prend la pudeur pour lui, homme : la vantardise vestimentaire, les marques exhibées, la montre qui dit « j'ai réussi » — Jacques 2 encore, l'anneau d'or côté hommes. Du temps de son entreprise florissante, avant le dépôt de bilan, son costume aussi était un discours.
« Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux, »
1 Timothée 2:9 — Louis Segond 1910
« mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. »
1 Timothée 2:10 — Louis Segond 1910
« Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, »
1 Pierre 3:3 — Louis Segond 1910
« mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. »
1 Pierre 3:4 — Louis Segond 1910
Élise — Le corps n'est ni un ennemi à cacher ni un capital à exposer : il est un temple — racheté à grand prix. Cadre dans la santé, elle voit chaque semaine des corps abîmés et sait ce qu'ils valent ; la question du vêtement devient : « qu'est-ce que j'habille — une honte, une vitrine, ou un temple ? »
Emmanuel — L'image de l'artisan : on ne traite pas pareil un meuble en aggloméré et une pièce en chêne massif signée ; savoir ce que vaut la matière change la manière d'en prendre soin — sans la mettre sous vitrine ni la laisser dehors sous la pluie.
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? »
1 Corinthiens 6:19 — Louis Segond 1910
« Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. »
1 Corinthiens 6:20 — Louis Segond 1910
« En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. »
Romains 14:7 — Louis Segond 1910
Élise — Mère d'une ado : pas de règlement vestimentaire brandi comme parole de Dieu, pas de démission non plus. Sa méthode, apprise dans les larmes : des questions plutôt que des interdits, choisir ses batailles, et redire sans cesse à sa fille que sa valeur ne dépend pas du regard des autres — ni des garçons, ni des abonnés.
Emmanuel — Père de trois enfants passés par l'adolescence : il confirme depuis l'autre rive — les interdits secs ont produit des portes claquées, les vraies conversations ont produit des convictions ; et il rappelle que les garçons aussi ont besoin de cette parole, eux qui s'habillent en marques pour exister.
« Parce que tu as du prix à mes yeux, Parce que tu es honoré et que je t'aime, Je donne des hommes à ta place, Et des peuples pour ta vie. »
Ésaïe 43:4 — Louis Segond 1910
« Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l'avenir. »
Proverbes 31:25 — Louis Segond 1910
Élise — Dernier renversement : même le vêtement religieux peut être un théâtre — Jésus le dit des phylactères élargis. Le costume du dimanche peut cacher un cœur loin, le jogging peut habiller un cœur brûlant. Ce qui reste quand tout tombe : Dieu regarde au cœur, et c'est lui qui habille.
Emmanuel — Sa conclusion d'homme au costume hérité : il gardera sa chemise du dimanche, mais il sait maintenant qu'elle ne le rapproche de Dieu d'aucun centimètre — la plus belle robe de l'Évangile, c'est le père qui la pose sur les épaules du fils qui rentre, encore sale du voyage.
« Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements; »
Matthieu 23:5 — Louis Segond 1910
« Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. »
Luc 15:22 — Louis Segond 1910
« Je me réjouirai en l'Éternel, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s'orne d'un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux. »
Ésaïe 61:10 — Louis Segond 1910