Aux Sources · Questions vives

Le chrétien et l'écologie : gérer le jardin d'un Autre

Avec Élise & Emmanuel18:48

Prendre soin de la création : commandement, mode, ou fausse piste ? Élise et Emmanuel ouvrent Genèse, le psaume 24 et Romains 8 pour chercher une posture chrétienne entre l'indifférence et l'angoisse. Deux lectures fidèles présentées au mieux de leur cause, sans verdict, et des gestes concrets qui ressemblent à de la gratitude.

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Chapitres & repères

Élise — L'angoisse écologique est réelle autour d'elle, jusque chez sa fille de quinze ans ; la question mérite mieux qu'un haussement d'épaules.
Emmanuel — Piqué par son fils cadet, il cadre le sujet : deux fossés à éviter, l'indifférence et l'angoisse-religion, et un point de départ, la terre appartient à Dieu.
« La terre est à l'Éternel avec tout ce qu'elle renferme, Le monde et ceux qui l'habitent. »
Psaume 24:1 — Louis Segond 1910
Élise — Dominer, dans la bouche de Dieu qui vient de bénir, ne peut pas vouloir dire piller : on règne sur ce qu'on est chargé de faire fleurir.
Emmanuel — Le mandat de Genèse 2:15 tient en deux verbes jamais abrogés, cultiver et garder : développer sans épuiser, protéger sans mettre sous cloche.
« Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »
Genèse 1:28 — Louis Segond 1910
« L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. »
Genèse 2:15 — Louis Segond 1910
Élise — Son métier de soignante lui fait toucher chaque jour un monde soumis à la vanité : celui qui s'alarme de voir la création abîmée constate ce que la Bible constate.
Emmanuel — Paul choisit l'image des douleurs de l'enfantement, pas celle de l'agonie : la création attend d'être affranchie, pas d'être jetée.
« Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. »
Romains 8:22 — Louis Segond 1910
« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. »
Romains 8:19 — Louis Segond 1910
« avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. »
Romains 8:21 — Louis Segond 1910
Élise — Première lecture : prendre soin de la création est une obéissance au mandat jamais abrogé et un témoignage rendu à l'Évangile, car notre manière d'habiter la terre touche le prochain, à commencer par les plus pauvres.
Emmanuel — Seconde lecture : vigilance, car l'écologie du siècle peut devenir un évangile de remplacement sans grâce ; l'espérance chrétienne reste le retour de Christ, pas le sauvetage du monde par l'homme.
« Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. »
Matthieu 5:13 — Louis Segond 1910
« Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. »
Jean 17:15 — Louis Segond 1910
Élise — Le danger des grandes causes, c'est d'aimer la planète et d'oublier le palier ; et aucun geste vert ne rend juste devant Dieu, le salut reste par grâce seule.
Emmanuel — Le premier geste écologique du chrétien, c'est de remercier : la gratitude et le contentement appris pendant la faillite désarment le gaspillage mieux que la culpabilité.
« Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces. »
1 Timothée 4:4 — Louis Segond 1910
« Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. »
Hébreux 13:5 — Louis Segond 1910
« Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
Matthieu 22:39 — Louis Segond 1910
« Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. »
Éphésiens 2:8 — Louis Segond 1910
Élise — L'espérance chrétienne n'est ni un monde qui brûle pendant qu'on s'enfuit, ni un monde réparé par nos mains : c'est une création libérée par son Créateur.
Emmanuel — Ce qui est sûr rassemble, le curseur reste libre selon Romains 14 ; et la meilleure réponse à son fils : c'est justement parce que j'attends le Roi que je prends soin de son jardin.
« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. »
Colossiens 1:16 — Louis Segond 1910
« Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »
Colossiens 1:17 — Louis Segond 1910
« il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. »
Colossiens 1:20 — Louis Segond 1910
« Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. »
2 Pierre 3:13 — Louis Segond 1910
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910