Aux Sources · Questions vives

Le jour du Seigneur : sabbat du chrétien ou liberté ?

Avec Élise & Emmanuel18:51

Le dimanche est-il le sabbat du chrétien, un jour mis à part par Dieu lui-même, ou bien tous les jours appartiennent-ils également au Seigneur ? Élise, dont l'hôpital ne ferme jamais, et Emmanuel, qui a appris à fermer son atelier, présentent les lectures que des chrétiens fidèles font de ce jour, sous la charte de Romains 14 : que chacun ait en son esprit une pleine conviction.

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Chapitres & repères

Élise — Entre les larmes d'une jeune collègue croyante et ses propres gardes du dimanche, elle porte la question dans sa chair de soignante.
Emmanuel — C'est une question vive : des chrétiens fidèles à la même Bible lisent ce jour différemment ; il pose la charte de Romains 14 avant d'ouvrir le débat.
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910
Élise — Avant tout débat, le repos est un don posé dans la création : Dieu bénit et sanctifie un jour, et le commandement s'y enracine.
Emmanuel — Jésus remet le sabbat à l'endroit : fait pour l'homme ; sur ce socle-là, les deux lectures marchent ensemble.
« Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. »
Genèse 2:3 — Louis Segond 1910
« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. »
Exode 20:8 — Louis Segond 1910
« Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. »
Exode 20:11 — Louis Segond 1910
« Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat. »
Marc 2:27 — Louis Segond 1910
Élise — Elle interroge la lecture avec respect : que répond-elle à ceux qui ne peuvent pas choisir leurs dimanches ?
Emmanuel — Il présente cette lecture au mieux : un jour sur sept appartient à Dieu depuis la création, protège les faibles, et se reçoit comme un délice, pas comme un joug.
« Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. »
Exode 20:10 — Louis Segond 1910
« Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du sabbat tes délices, Pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, Et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, »
Ésaïe 58:13 — Louis Segond 1910
« Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. »
Hébreux 4:9 — Louis Segond 1910
Élise — Elle présente cette lecture au mieux : le sabbat était l'ombre, le corps est en Christ ; le vrai repos est reçu par la foi, et tous les jours appartiennent au Seigneur.
Emmanuel — Il salue la force des textes mais pointe le risque : une liberté qui n'est plus « pour le Seigneur » et qui s'évapore en brunch.
« Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: »
Colossiens 2:16 — Louis Segond 1910
« c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »
Colossiens 2:17 — Louis Segond 1910
« Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. »
Hébreux 4:10 — Louis Segond 1910
« Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. »
Romains 14:6 — Louis Segond 1910
Élise — Quelle que soit la lecture, le rassemblement des frères n'est pas une option : c'est là que sa collègue a trouvé un chemin praticable.
Emmanuel — Dès le début, l'Église se retrouve le premier jour de la semaine ; on peut diverger sur le statut du jour, pas sur le corps qui s'y rassemble.
« Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit. »
Actes 20:7 — Louis Segond 1910
« Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, »
Apocalypse 1:10 — Louis Segond 1910
« N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. »
Hébreux 10:25 — Louis Segond 1910
Élise — Sa conviction penche vers la liberté en Christ, vécue avec un dimanche qui ressemble à son Seigneur ; elle refuse de juger le frère qui sanctuarise.
Emmanuel — Sa pratique reste le jour mis à part, reçu comme un délice ; il refuse d'en faire une loi pour la conscience de son frère.
« Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. »
Romains 14:4 — Louis Segond 1910
« En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. »
Romains 14:7 — Louis Segond 1910
« Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. »
Romains 14:8 — Louis Segond 1910
« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »
Matthieu 11:28 — Louis Segond 1910