Aux Sources · Vie intérieure

Servir ou régner : le piège du pouvoir dans l'église

Avec Élise & Emmanuel20:39

Certains veulent le pouvoir dans l'église sans vouloir servir Dieu; et on n'ose guère en parler entre nous. À partir de Diotrèphe, de Simon le magicien et de la demande de Jacques et Jean, l'épisode ose nommer la soif de trône qui peut se cacher sous un tablier de service, sans humilier personne : chacun est renvoyé à son propre cœur, et le moteur du changement reste la croix : le Fils de l'homme venu pour servir : jamais la honte.

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Chapitres & repères

Élise — Elle ouvre par un aveu, pas par une accusation : le jour où un service qu'elle avait construit à l'église a été confié à quelqu'un d'autre, elle a senti monter quelque chose qu'elle n'a pas aimé voir; et elle pose la question que personne n'ose poser à voix haute.
Emmanuel — Il reconnaît la scène de Marc 9 pour l'avoir vécue en réunion d'affaires comme en réunion d'église : quand Jésus demande « de quoi parliez-vous ? », tout le monde regarde ses chaussures.
« Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: De quoi discutiez-vous en chemin? »
Marc 9:33 — Louis Segond 1910
« Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. »
Marc 9:34 — Louis Segond 1910
Élise — Ce qui la frappe, c'est que l'Écriture nomme le mal sans détour : un homme règne sur une église au lieu de la servir, et l'apôtre le dit par écrit : Dieu prend ce péché-là au sérieux, ce n'est pas un défaut de caractère anodin.
Emmanuel — Il tient la nuance qui empêche le moralisme : désirer servir n'est pas le piège : 1 Timothée 3:1 appelle cela une œuvre excellente. Le piège n'est jamais le service, c'est le pourquoi du service.
« J'ai écrit quelques mots à l'Église; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. »
3 Jean 1:9 — Louis Segond 1910
« C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l'Église. »
3 Jean 1:10 — Louis Segond 1910
« Cette parole est certaine: Si quelqu'un aspire à la charge d'évêque, il désire une oeuvre excellente. »
1 Timothée 3:1 — Louis Segond 1910
Élise — Elle relève que Simon veut le pouvoir de Dieu sans vouloir Dieu : l'Esprit comme un outil de plus dans sa panoplie de magicien; et que Pierre vise juste : le problème n'est pas l'argent, c'est le cœur qui n'est pas droit.
Emmanuel — Son aveu d'entrepreneur : avant le dépôt de bilan, il aimait être « celui qui décide » : pas l'argent d'abord, le pouvoir sur les gens. Et il sait que ce goût-là ne meurt pas en franchissant la porte d'une église.
« Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent! »
Actes 8:20 — Louis Segond 1910
« Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu. »
Actes 8:21 — Louis Segond 1910
« Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s'il est possible; »
Actes 8:22 — Louis Segond 1910
Élise — Elle parle depuis son monde professionnel : la santé vit d'organigrammes, de titres sur les badges, de places en réunion; et elle a vu des logiques de territoire identiques s'installer dans des services d'église ; le drame n'est pas la structure, c'est d'importer le modèle du monde dans la maison de Dieu.
Emmanuel — Ce qui le saisit, c'est que Jésus ne répond pas à Jacques et Jean par une leçon de morale mais par un changement de royaume : « il n'en est pas de même au milieu de vous » : l'église n'est pas une entreprise avec un vocabulaire pieux.
« Jésus les appela, et leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. »
Marc 10:42 — Louis Segond 1910
« Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur; »
Marc 10:43 — Louis Segond 1910
« et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. »
Marc 10:44 — Louis Segond 1910
« Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. »
Matthieu 23:12 — Louis Segond 1910
Élise — Elle propose les questions-tests qu'on n'ose pas se poser : est-ce que je sers encore quand personne ne me voit ? quand un autre est choisi à ma place ? quand on me retire le micro ? : trois radiographies du cœur, à se faire à soi-même, jamais aux autres.
Emmanuel — Il tient les distinctions qui protègent du faux diagnostic : désirer servir n'est pas la soif de pouvoir, aimer faire les choses bien n'est pas aimer briller, et la fatigue du fidèle n'est pas la tiédeur d'un cœur; on ne s'accuse pas à tort.
« Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; »
1 Pierre 5:2 — Louis Segond 1910
« non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. »
1 Pierre 5:3 — Louis Segond 1910
« Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! Éprouve-moi, et connais mes pensées! »
Psaume 139:23 — Louis Segond 1910
« Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l'éternité! »
Psaume 139:24 — Louis Segond 1910
Élise — Sa conviction finale : ce n'est pas l'effort de modestie qui guérit la soif de trône, c'est de contempler Celui qui avait le trône et qui a pris le tablier; on ne lâche une place que quand on a trouvé mieux à regarder.
Emmanuel — Le verset qui l'a désarmé plus sûrement que la faillite : le Fils de l'homme venu pour servir et donner sa vie en rançon : quand le Maître de tout lave des pieds, il n'y a plus de petite tâche ni de grande place.
« Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »
Marc 10:45 — Louis Segond 1910
« Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. »
Jean 13:14 — Louis Segond 1910
« car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. »
Jean 13:15 — Louis Segond 1910
« mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, »
Philippiens 2:7 — Louis Segond 1910