Poser son Âme devant Dieu

Certains matins, on s'éveille avec une tristesse sans motif précis, une lourdeur qui colle à l'âme comme une brume. Certains soirs, la colère, l'angoisse ou l'amertume montent si fort qu'on ne se reconnaît plus. Devant ces marées intérieures, on sert souvent au croyant un mauvais conseil déguisé en spiritualité : « ne ressens pas cela, un chrétien devrait avoir la paix. » Comme si la foi revenait à museler ses émotions et à sourire par-dessus la douleur. La Bible, elle, ignore ce christianisme aux dents serrées. Elle nous donne au contraire un livre entier, les Psaumes, où toute la gamme des émotions humaines monte vers Dieu sans passer d'abord par la censure.

Écoutez le psalmiste : « Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu. »(Psaume 42:12) Voilà un homme de foi qui ne nie pas son abattement. Il le constate, il le nomme, il ose même s'adresser à sa propre âme. Le verbe hébreu rendu par « gémis-tu », hamah, évoque le grondement de la mer, le tumulte d'une foule, la rumeur sourde de ce qui s'agite. Rien d'une contrariété passagère : c'est la tempête au-dedans. Et pourtant ce trouble ne le coupe pas de Dieu ; il devient la matière même de sa prière. Première leçon, et elle libère : on peut être bouleversé et croyant dans le même souffle. Une émotion violente n'a rien d'un péché. Elle est une charge à porter devant Dieu, jamais un secret à lui dissimuler.

Regardez ce que fait le psalmiste, et tout se joue là. Il ne refoule pas son émotion, et il ne se laisse pas conduire par elle. Entre ces deux impasses, il tente une chose rare : il parle à son âme plutôt que de seulement l'entendre. « Pourquoi t'abats-tu, mon âme ? » Il se prend à partie, il interroge son propre découragement, il refuse de lui laisser le dernier mot. Nous nous croyons souvent coincés entre deux issues, subir nos sentiments ou les enfouir. Le psaume en ouvre une autre : leur adresser la parole, les confronter à ce que nous savons de Dieu. Une émotion fait un bon messager et un piètre maître. Elle nous signale quelque chose de réel, sans avoir pour autant qualité pour gouverner notre vie.

Et à quoi la confronte-t-il, cette âme agitée ? À une décision d'espérance : « Espère en Dieu, car je le louerai encore. » Tout tient dans ce dernier mot, encore. Le psalmiste ne prétend pas louer Dieu là, tout de suite, le cœur léger ; il est bien trop abattu pour cela. Il annonce qu'il le louera de nouveau, un jour, même si ce jour n'est pas venu. Sa foi n'est pas un sentiment revenu, mais une mémoire qu'il tient à bout de bras dans la nuit : il se souvient de qui est Dieu, et il parie sur l'avenir que Dieu prépare contre son présent qui l'accable. On est loin du déni, puisque le trouble reste nommé. On est dans l'espérance, cette confiance qui tient même quand l'émotion a lâché prise.

Il faut lever ici un malentendu tenace. Poser son âme devant Dieu ne signifie pas atteindre un calme parfait avant d'oser prier. C'est même le contraire. Dieu ne réclame pas qu'on nettoie ses émotions dans l'antichambre avant d'entrer ; il nous invite à entrer justement avec elles, brutes, mal dégrossies, encore brûlantes. Le psalmiste déverse son trouble dans la présence de Dieu comme on vide un sac trop lourd. Un autre psaume le dit sans détour : « En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos cœurs en sa présence! Dieu est notre refuge. »(Psaume 62:9) La prière honnête n'a rien d'un rapport lissé ; c'est une âme qui se répand. Et Dieu, loin de s'effaroucher de nos tempêtes, se montre assez grand pour les accueillir sans en être menacé.

Concrètement, la prochaine fois qu'une émotion forte vous submerge, essayez le chemin même du psaume. Commencez par la nommer devant Dieu sans la maquiller : Seigneur, je suis en colère, j'ai peur, je suis à bout. La vérité dite est déjà un commencement de paix. Ne la laissez pas ensuite régner : adressez-vous à votre âme comme le psalmiste, rappelez-lui à voix haute une vérité plus sûre que votre humeur du moment. Puis ancrez-vous dans un « encore » : choisissez d'espérer en Dieu pour la suite, même sans ressentir aussitôt le moindre soulagement. Vous pouvez tenir un carnet de ces prières brutes ; en les relisant plus tard, vous découvrirez souvent comment le « je le louerai encore » a fini, sans bruit, par arriver.

Reste l'ancre dernière, celle qui empêche cet exercice de tourner à la simple technique de gestion de soi : notre espérance ne tient pas à notre habileté à gérer nos émotions, elle tient à un Dieu qui, en Christ, est entré lui-même dans la détresse humaine. À Gethsémané, Jésus fut saisi de tristesse et d'angoisse jusqu'à suer des gouttes de sang, et il a porté cela devant son Père sans rien feindre. Nous n'avons pas un Sauveur étranger à nos tempêtes intérieures ; nous en avons un qui les a traversées et qui demeure, au cœur des nôtres, mon salut et mon Dieu. Poser son âme devant lui ne consiste pas à se corriger pour mériter d'être aimé. C'est se laisser aimer tel qu'on est, jusqu'à ce que l'espérance, peu à peu, réapprenne à chanter.