Que Cela Soit l'Objet de vos Pensées

Paul écrit ces lignes depuis une prison, et il vient d'aborder de front la question de l'inquiétude. « Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. »(Philippiens 4:6) Puis il a promis la paix de Dieu, celle qui surpasse toute intelligence et qui garde le cœur. Et voici qu'il ajoute quelque chose sur le contenu de nos pensées, comme s'il savait que la paix ne se maintient pas dans un esprit livré à n'importe quoi. « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. »(Philippiens 4:8) L'apôtre ne dit pas de cesser de penser ; il dit à quoi penser. La lutte contre l'angoisse ne passe pas par le vide, mais par un choix.

Le mot que la Louis Segond traduit par « soit l'objet de vos pensées » est en grec un terme précis, logizomai, qui appartient au vocabulaire du calcul et de la comptabilité. Il signifie faire le compte, prendre en considération, mettre à son actif. Paul ne parle donc pas d'une rêverie flottante, mais d'une opération volontaire de l'esprit : porter délibérément au registre de sa pensée ce qui est vrai, juste, pur, aimable. C'est un acte, presque une discipline. Nos pensées ne sont pas une météo subie ; elles sont, pour une part, un choix que nous faisons de ce que nous laissons entrer et séjourner en nous.

Or notre époque déverse dans nos esprits un flot que nous n'avons jamais choisi. Les écrans nous nourrissent d'images anxieuses, de colères, de comparaisons, de laideurs répétées jusqu'à l'usure. Nos pensées, à force, se coulent dans le moule de ce qu'on leur donne à ruminer. Paul, sans connaître nos machines, a vu le principe : l'esprit devient ce dont il se remplit. C'est pourquoi méditer, au sens chrétien, n'est pas d'abord se vider mais trier, écarter ce qui souille et ce qui affole, pour retenir et retourner ce qui édifie. La méditation biblique est un remplissage choisi.

Que l'on comprenne bien : Paul ne prône ni la naïveté ni le déni. Il n'invite pas à ignorer le mal et la souffrance du monde, lui qui écrit enchaîné et qui a connu les coups, la faim, le naufrage. Il ne s'agit pas de se raconter que tout va bien, mais de ne pas laisser le mal occuper tout le terrain de l'esprit. Face à un monde où le sordide s'impose de lui-même, il faut un acte pour faire aussi place au vrai, à l'honorable, au pur. Le réalisme chrétien regarde le mal en face, mais refuse d'en faire l'unique nourriture de sa pensée.

Reste une question : où trouver, réunis, tout ce qui est vrai, juste, pur, aimable et digne de louange ? La liste de Paul, prise au sérieux, conduit à un seul lieu où toutes ces qualités se rencontrent sans mélange, à une seule personne. Tout ce qui est vrai a un visage, celui de Celui qui a dit : je suis la vérité. Tout ce qui est pur, juste, aimable, s'est incarné en Jésus-Christ. Appliquer son cœur à ce que Paul énumère, ce n'est pas cultiver de belles idées abstraites ; c'est finalement fixer sa pensée sur Christ, en qui tout cela habite. La méditation trouve là son centre, et son repos.

Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si Paul, juste avant, avait promis que la paix de Dieu garderait nos cœurs et nos pensées en Jésus-Christ. « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus Christ. »(Philippiens 4:7) La paix et le contenu de la pensée vont ensemble. Un esprit qui se remplit de Christ et de ce qui lui ressemble devient, peu à peu, un esprit gardé. Non que les soucis disparaissent, mais ils cessent de régner en maîtres, parce qu'une autre présence occupe désormais le centre. On ne chasse pas les ténèbres en les fixant ; on les chasse en allumant la lumière.

Cette semaine, fais un tri très concret dans ce que tu laisses entrer en toi. Repère une source qui remplit ta pensée de peur, d'amertume ou de comparaison, et retranche-lui un peu de terrain. À la place, choisis une chose vraie et bonne à ruminer : un verset, un bienfait reçu, une raison de rendre grâce, et reviens-y au long de la journée. Redis, comme une consigne pour ton esprit : « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. »(Philippiens 4:8) Tu verras que la paix ne vient pas d'un esprit vidé, mais d'un esprit habité par ce qui est digne de Christ.