Aux Sources · Questions vives

La place de la femme, la place de l'homme

Avec Élise & Emmanuel18:01

Un épisode qui ose la question que beaucoup n'osent pas poser à l'église : qu'est-ce que Dieu dit vraiment de la place de la femme et de l'homme ? Ton fraternel et digne : ce que l'Écriture tranche est affirmé sans mollesse (égale dignité, amour sacrificiel), ce que des chrétiens fidèles lisent diversement est présenté au mieux de chaque cause, sans verdict, sous la charte de Romains 14.

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Chapitres & repères

Élise — Ce sujet fait mal parce qu'on le traite souvent par slogans ; elle veut ouvrir la Bible avant d'ouvrir le débat, et poser tout haut ce que des femmes lui confient tout bas.
Emmanuel — Il accepte le terrain vif à une condition : qu'on distingue dès le départ ce que l'Écriture dit clairement de ce que les chrétiens fidèles lisent diversement.
« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »
Genèse 1:27 — Louis Segond 1910
« Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. »
Romains 14:4 — Louis Segond 1910
Élise — Avant tout débat, trois certitudes non négociables : même image, même position en Christ, mêmes dons de l'Esprit « à chacun » — le sacerdoce universel que notre confession affirme ; la portée de ces dons, elle, sera discutée plus loin.
Emmanuel — Plein accord — convergence totale sur ce chapitre. Il ajoute que 1 Pierre 3:7 adosse même la vie de prière du mari à l'honneur qu'il rend à sa femme : Dieu prend ça au sérieux à ce point-là.
« Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ. »
Galates 3:28 — Louis Segond 1910
« Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. »
1 Corinthiens 12:7 — Louis Segond 1910
« Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. »
1 Pierre 3:7 — Louis Segond 1910
Élise — La règle de la maison d'Éphésiens 5 commence au verset 21, la soumission mutuelle — on cite trop souvent le passage en démarrant un verset trop tard.
Emmanuel — La barre la plus haute du passage est pour le mari : aimer comme Christ, c'est-à-dire jusqu'à la croix. Il témoigne que ses 26 ans avec Rose ont surtout été son école à lui : apprendre à servir.
« vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. »
Éphésiens 5:21 — Louis Segond 1910
« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, »
Éphésiens 5:25 — Louis Segond 1910
« Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »
Éphésiens 5:33 — Louis Segond 1910
Élise — Elle écoute cette lecture avec respect mais porte les questions qui fâchent : comment ces textes ont-ils pu servir à écraser des femmes, et que fait cette lecture de Débora et de Priscille ?
Emmanuel — Il présente la lecture des rôles distincts au mieux de sa cause : un ordre n'est pas une hiérarchie de valeur — dans 1 Corinthiens 11:3, Dieu est aussi « le chef de Christ », et le Fils n'est inférieur en rien. Des rôles distincts peuvent dire une harmonie, pas une domination.
« L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. »
Genèse 2:18 — Louis Segond 1910
« Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. »
1 Corinthiens 11:3 — Louis Segond 1910
« Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence. »
1 Timothée 2:12 — Louis Segond 1910
Élise — Elle présente l'accent sur l'égalité fonctionnelle au mieux de sa cause : la Bible elle-même montre des femmes qui portent la Parole — Phoebé, Priscille, Débora, et la liste de Romains 16 — et Galates 3:28 donne la trajectoire.
Emmanuel — Il écoute avec la même honnêteté qu'il a demandée pour sa propre lecture ; il reconnaît la force des textes, tout en rappelant que l'autre camp les lit aussi — la question reste de savoir ce qui est descriptif et ce qui est normatif.
« Je vous recommande Phoebé, notre soeur, qui est diaconesse de l'Église de Cenchrées, »
Romains 16:1 — Louis Segond 1910
« Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu. »
Actes 18:26 — Louis Segond 1910
« Dans ce temps-là, Débora, prophétesse, femme de Lappidoth, était juge en Israël. »
Juges 4:4 — Louis Segond 1910
Élise — Elle rassemble : deux colonnes, ce qui est tranché et ce qui se discute — et elle relit Proverbes 31 comme l'éloge d'une femme forte qui entreprend, décide et est louée publiquement, pas comme une liste de corvées.
Emmanuel — Il conclut du côté des hommes : la vraie mesure d'un homme selon Éphésiens 5, c'est ce qu'il donne, pas ce qu'il contrôle — et le mari de Proverbes 31 « se lève et lui donne des louanges ».
« Qui peut trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de valeur que les perles. »
Proverbes 31:10 — Louis Segond 1910
« Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges: »
Proverbes 31:28 — Louis Segond 1910
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910