La sexualité dans le mariage : désir, pudeur, refus et tendresse

Avec Élise & Emmanuel13:38

Comment parler de désir, d’écart de rythme et de refus sans gêne, chantage ni brutalité ? Avec pudeur, Élise et Emmanuel relisent la réciprocité de 1 Corinthiens 7 à la lumière de l’amour de Christ : une intimité donnée, jamais prise, attentive aux saisons du corps et ouverte à l’aide quand la souffrance s’installe.

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Chapitres & repères

Élise — La gêne et les sous-entendus fabriquent des blessures ; une conversation chaste et précise peut déjà rendre de la sécurité.
Emmanuel — L’unité de la chair n’efface pas deux histoires, deux corps et deux rythmes ; l’alliance apprend à les servir.
« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »
Genèse 2:24 — Louis Segond 1910
« vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. »
Éphésiens 5:21 — Louis Segond 1910
Élise — La symétrie du texte interdit de l’utiliser comme une arme unilatérale ; d’un commun accord signifie que la volonté de chacun compte réellement.
Emmanuel — Paul appelle chacun à se donner, jamais à se servir. Une parole obtenue par peur n’est pas un accord.
« Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. »
1 Corinthiens 7:3 — Louis Segond 1910
« La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. »
1 Corinthiens 7:4 — Louis Segond 1910
« Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. »
1 Corinthiens 7:5 — Louis Segond 1910
Élise — Fatigue, maladie, médicaments, douleur, grossesse, post-partum ou traumatisme changent parfois le désir ; écouter ces réalités honore la personne.
Emmanuel — La patience n’est pas une salle d’attente irritée : elle devient tendresse, soin et proximité non exigée.
« La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, »
1 Corinthiens 13:4 — Louis Segond 1910
« elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, »
1 Corinthiens 13:5 — Louis Segond 1910
« Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. »
Colossiens 3:12 — Louis Segond 1910
Élise — Une difficulté persistante n’est pas forcément un échec spirituel ; médecin, psychologue ou thérapeute qualifié peuvent aider sans remplacer l’accompagnement pastoral.
Emmanuel — S’il y a peur, contrainte ou violence, la priorité est la sécurité et une aide individuelle ; on ne demande pas à la personne blessée de prouver sa foi en cédant.
« Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. »
Colossiens 3:13 — Louis Segond 1910
« Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. »
Colossiens 3:14 — Louis Segond 1910
« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. »
Galates 6:2 — Louis Segond 1910
Élise — L’intimité n’a pas à porter seule toute la tendresse du couple ; écoute, repos, admiration et gestes sûrs nourrissent aussi l’alliance.
Emmanuel — Christ ne réclame pas pour nourrir son orgueil : il se livre. C’est son amour reçu qui rend possible un amour conjugal patient et libre.
« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, »
Éphésiens 5:25 — Louis Segond 1910
« Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. »
1 Jean 4:19 — Louis Segond 1910

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