Aux Sources · Questions vives
Les fêtes : participer ou s'abstenir ?
Avec Élise & Emmanuel20:20
Noël, Halloween, les anniversaires, les fêtes du calendrier : participer, transformer ou s'abstenir ? Emmanuel et Élise ouvrent Romains 14, lisent Jérémie 10 en contexte et suivent Daniel à Babylone. Un épisode sans verdict là où l'Écriture n'en donne pas — mais avec une charte : que chacun ait en son esprit une pleine conviction, pour le Seigneur.
Chapitres & repères
Élise — Entre les fêtes de l'école, les anniversaires des copains et les traditions de famille, chaque foyer chrétien tranche cent petites questions par an — souvent sans avoir ouvert les textes.
Emmanuel — Des chrétiens fidèles à la même Bible arrivent à des pratiques différentes sur les fêtes : le sujet mérite mieux qu'un verdict, il mérite une charte.
Élise — « Pleine conviction » interdit le suivisme dans les deux sens : ni fêter parce que tout le monde fête, ni s'abstenir parce que le groupe s'abstient — chacun devant Dieu, à genoux et texte ouvert.
Emmanuel — Paul affirme que les deux pratiques peuvent honorer Dieu : celui qui distingue les jours le fait pour le Seigneur, et celui qui les estime égaux aussi. La liberté joue sur les jours et les usages, jamais sur ce que l'Écriture nomme péché.
« Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. »
Romains 14:5 — Louis Segond 1910« Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. »
Romains 14:6 — Louis Segond 1910« Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. »
Romains 14:4 — Louis Segond 1910« Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: »
Colossiens 2:16 — Louis Segond 1910« c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »
Colossiens 2:17 — Louis Segond 1910Élise — Fêter Noël pour le Seigneur est une liberté pleine : chez elle, Luc 2 est lu avant les cadeaux, et l'incarnation mérite bien une fête — c'est la lecture de Romains 14:6 en actes.
Emmanuel — Le frère qui ne fête pas Noël par conviction — date non biblique, méfiance du consumérisme — le fait aussi pour le Seigneur et mérite un respect entier ; et Jérémie 10, lu en contexte, vise l'idole qu'on façonne et qu'on craint, pas une décoration.
« Ainsi parle l'Éternel: N'imitez pas la voie des nations, Et ne craignez pas les signes du ciel, Parce que les nations les craignent. »
Jérémie 10:2 — Louis Segond 1910« Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt; La main de l'ouvrier le travaille avec la hache; »
Jérémie 10:3 — Louis Segond 1910« On l'embellit avec de l'argent et de l'or, On le fixe avec des clous et des marteaux, Pour qu'il ne branle pas. »
Jérémie 10:4 — Louis Segond 1910« Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent point; On les porte, parce qu'ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien. »
Jérémie 10:5 — Louis Segond 1910Élise — Soignante, elle ne peut pas faire de la mort un décor ni de l'occulte un jeu d'enfants : elle s'abstient, avec Éphésiens 5:11, mais refuse la panique morale envers un enfant déguisé en citrouille.
Emmanuel — Sa réserve à lui : il ne sait pas dire ce que cette fête célèbre, et ce qu'il ne peut pas faire pour le Seigneur, il préfère ne pas le faire — sans mépriser le voisin ni éteindre la lumière du perron.
« et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. »
Éphésiens 5:11 — Louis Segond 1910« Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. »
Jean 17:15 — Louis Segond 1910Élise — Un anniversaire fêté avec gratitude est une fête toute simple à rendre à Dieu : une année de vie donnée, un temps pour rire — et une occasion de bénir l'enfant à voix haute.
Emmanuel — Daniel à Babylone donne le modèle : apprendre la langue, servir la ville, exceller dans la culture… et résoudre devant Dieu une limite précise. Ni le bunker, ni la dissolution.
« Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : »
Ecclésiaste 3:1 — Louis Segond 1910« un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser; »
Ecclésiaste 3:4 — Louis Segond 1910« Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il pria le chef des eunuques de ne pas l’obliger à se souiller. »
Daniel 1:8 — Louis Segond 1910« Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. »
1 Corinthiens 10:31 — Louis Segond 1910Élise — La liberté chrétienne s'incline par amour devant la conscience du frère : tout est permis, mais tout n'édifie pas — et le frère vaut plus que ma fête.
Emmanuel — Ce qui est certain ne se discute pas : Christ est né, mort, ressuscité, et il revient. Le reste se décide devant la Parole, en couple, en famille, dans l'assemblée locale — chacun pleinement convaincu.
« Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas. »
1 Corinthiens 10:23 — Louis Segond 1910« Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles. »
1 Corinthiens 8:9 — Louis Segond 1910« En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. »
Romains 14:7 — Louis Segond 1910« Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. »
Romains 14:8 — Louis Segond 1910