Aux Sources · Questions vives

Riche et chrétien ? La prospérité, l'Évangile et le chameau

Avec Élise & Emmanuel17:34

Jésus dit qu'un riche entrera difficilement dans le royaume — et des voix promettent que la foi rend riche. L'épisode prend Matthieu 19 au sérieux sans l'adoucir, réfute bibliquement l'évangile de prospérité, montre que la richesse n'est pas un péché, et donne le mode d'emploi que la Parole adresse mot pour mot aux riches : 1 Timothée 6:17-19. Emmanuel parle en témoin : il a connu l'abondance, la disette du dépôt de bilan, et le retour d'une aisance modeste.

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Chapitres & repères

Élise — Élise remarque que l'argent est le sujet dont on parle le moins à l'église alors que Jésus en parle sans arrêt ; elle veut un épisode qui ose, sans juger personne.
Emmanuel — Emmanuel ouvre par un aveu : une bénédiction financière récente à l'atelier qu'il a tue pendant des semaines — et ce silence cachait plus que de la pudeur.
« Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. »
Matthieu 19:23 — Louis Segond 1910
« Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire. »
Proverbes 30:8 — Louis Segond 1910
Élise — Élise avoue avoir longtemps cru à l'explication de la « porte du chameau » à Jérusalem — elle la trouvait rassurante, et c'est précisément le problème : on adoucit ce que Jésus a voulu laisser dur.
Emmanuel — Emmanuel tient le texte tel quel : Jésus dit une impossibilité, pas une difficulté ; et la réponse n'est pas une astuce d'architecture mais le verset 26 — la grâce fait ce que l'homme ne peut pas.
« Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »
Matthieu 19:24 — Louis Segond 1910
« Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé? »
Matthieu 19:25 — Louis Segond 1910
« Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. »
Matthieu 19:26 — Louis Segond 1910
Élise — Élise s'arrête sur la citation qu'on tord partout : « l'argent est la racine de tous les maux ». Non — l'AMOUR de l'argent. La précision n'est pas un détail de théologien, elle déplace le diagnostic de la poche vers le cœur.
Emmanuel — Emmanuel souligne le verbe de Paul : ceux qui VEULENT s'enrichir — le piège n'attend pas le compte en banque plein, il se referme dès le vouloir. Un pauvre peut être dévoré par l'amour de l'argent, un riche peut en être libre.
« Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. »
1 Timothée 6:9 — Louis Segond 1910
« Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. »
1 Timothée 6:10 — Louis Segond 1910
Élise — Élise porte la question de l'auditeur blessé : « et le frère prospériste sur les réseaux, on en fait quoi ? » — et la double peine de ceux qui sont pauvres ET à qui on laisse entendre que leur pauvreté prouve leur manque de foi.
Emmanuel — Emmanuel tient la ligne rouge de la maison sans mollesse : la foi n'est pas transactionnelle, Dieu n'est pas un placement. On réfute la doctrine avec la Bible ouverte — et on honore les personnes qui y ont cru de bonne foi.
« L'Éternel a donné, et l'Éternel a ôté ; que le nom de l'Éternel soit béni ! »
Job 1:21 — Louis Segond 1910
« Ce n'est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être content de l'état où je me trouve. »
Philippiens 4:11 — Louis Segond 1910
« Je sais vivre dans l'humiliation, et je sais vivre dans l'abondance. En tout et partout j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans la disette. »
Philippiens 4:12 — Louis Segond 1910
« Jésus lui répondit: Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids: mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu où il puisse reposer sa tête. »
Luc 9:58 — Louis Segond 1910
Élise — Élise fait le chemin inverse du chapitre précédent : après avoir réfuté la prospérité, ne pas tomber dans l'excès symétrique — canoniser la pauvreté et soupçonner tout frère à l'aise. Elle cite les riches pieux de l'Écriture.
Emmanuel — Emmanuel tient Deutéronome 8:18 contre l'orgueil du self-made : « souviens-toi » — la force d'acquérir vient de Dieu ; l'artisan qui a réussi n'a rien qu'il n'ait reçu, à commencer par ses deux mains et ses matins en bonne santé.
« Souviens-toi de l'Éternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donnera de la force pour les acquérir, afin de confirmer, comme il le fait aujourd'hui, son alliance qu'il a jurée à tes pères. »
Deutéronome 8:18 — Louis Segond 1910
« De peur que, dans l'abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l'Éternel? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m'attaque au nom de mon Dieu. »
Proverbes 30:9 — Louis Segond 1910
Élise — Élise pose sa troisième question frontale : « on a le droit de profiter, vraiment ? » — et s'étonne, presque soulagée, que le texte réponde oui : Dieu donne « pour que nous en jouissions ». Pas de culpabilité d'exister.
Emmanuel — Emmanuel lit le texte comme une lettre qui lui est adressée : « richesses incertaines » — il SAIT, il a vu un carnet de commandes plein se vider en un trimestre ; l'espérance ne se met pas dans ce qui peut fondre.
« Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. »
1 Timothée 6:17 — Louis Segond 1910
« Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, »
1 Timothée 6:18 — Louis Segond 1910
« et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable. »
1 Timothée 6:19 — Louis Segond 1910
« Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, »
Matthieu 6:3 — Louis Segond 1910
Élise — Élise récapitule le chemin et reçoit 2 Corinthiens 8:9 comme la clef de tout l'épisode : l'Évangile ne promet pas que ma foi me rendra riche — il annonce que Sa pauvreté m'a enrichi. Tout le reste est intendance.
Emmanuel — Emmanuel conclut en témoin apaisé : l'abondance l'endormait, la disette l'a mis à genoux, et c'est à genoux qu'il a appris le contentement ; aujourd'hui, l'aisance modeste est reçue comme un dépôt confié, pas comme un dû.
« Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis. »
2 Corinthiens 8:9 — Louis Segond 1910
« Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié. »
Luc 12:48 — Louis Segond 1910