Traverser le Chômage dans la Confiance

Le chômage n'est pas seulement une affaire de revenus qui s'arrêtent. C'est un séisme plus intime. Du jour au lendemain, les journées perdent leur ossature : plus de trajet, plus de collègues, plus de tâche qui attend. Le téléphone se tait, les candidatures partent sans revenir, et le silence des réponses finit par ressembler à un verdict rendu sur soi. Vient surtout cette question sociale, si banale et si redoutable : et vous, vous faites quoi ? On ne sait plus quoi répondre sans rougir. C'est que nous avons appris à confondre ce que nous faisons et ce que nous valons. Perdre son emploi, alors, c'est sentir vaciller bien plus qu'un salaire ; c'est se demander si l'on compte encore. À cette blessure, la foi chrétienne ne répond pas par des slogans, mais par une présence.

Méfions-nous des versets brandis comme des pansements. La Bible ne promet nulle part que la prochaine candidature sera la bonne. Elle offre pourtant plus solide qu'une garantie d'emploi : l'assurance de n'être pas seul dans l'épreuve. Le prophète Ésaïe s'adresse à un peuple déporté, arraché à sa terre, privé de ses repères, rongé par la peur du lendemain. Et c'est à ce peuple-là, non à des gens installés, que Dieu déclare : « Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. »(Ésaïe 41:10). Voyez que Dieu ne commence pas par promettre de changer la situation. Il promet mieux : d'y être présent.

La confiance à laquelle la Bible appelle n'a rien d'un vœu pieux formulé les yeux fermés. Le verbe hébreu que l'Ancien Testament emploie pour se confier, batach, décrit d'abord un geste très concret : s'étendre de tout son poids sur un appui, se laisser aller en arrière dans des bras que l'on sait sûrs. Se confier en Dieu, ce n'est pas se raidir en serrant les dents pour rester positif coûte que coûte ; c'est se laisser reposer tout entier sur plus solide que soi. Dans la traversée du chômage, cela ne supprime pas l'effort, on continue de chercher, mais cela en déplace le fondement. On ne s'appuie plus sur ses seules forces qui déclinent, ni sur la réponse qu'on espère. On dépose son poids sur la droite d'un Dieu qui, lui, ne se dérobe pas.

Soyons clairs sur ce que Dieu promet et sur ce qu'il ne promet pas. Il ne dit pas : aie assez de foi et l'emploi viendra vite. Cette religion, qui fait de la foi un levier pour obtenir ce qu'on veut, n'est pas l'Évangile ; elle en est la contrefaçon. Dieu ne s'actionne pas comme un distributeur. Ce qu'il promet vaut bien mieux qu'une solution rapide : je suis avec toi. Sa présence, sa force, son secours, pas forcément au terme de l'épreuve, mais en plein cœur d'elle. Beaucoup de croyants l'ont découvert et en témoignent : ils n'ont pas rencontré Dieu de plus près en décrochant enfin le poste, mais dans les mois nus de l'attente, quand tous les autres appuis avaient cédé. La providence de Dieu n'efface pas toujours le désert ; elle s'y fait compagne.

Et si cette saison est dure, elle a le droit de l'être. La foi n'interdit pas la peine ; elle lui donne un lieu où se dire. Les psaumes débordent d'hommes qui crient leur détresse à Dieu sans jamais être repris pour leur franchise : jusques à quand, Éternel ? Vous pouvez porter à Dieu votre découragement, votre colère même, sans craindre de le scandaliser. Il ne méprise pas la saison du vide ; il y travaille en secret. Un temps sans emploi n'est pas pour autant un temps sans valeur. Dépouillé de son titre, on retrouve parfois qui l'on est vraiment lorsqu'on ne produit plus : pas un rendement, un enfant aimé. Cette identité, aucun licenciement ne peut la retirer, car elle ne tient pas à ce que nous faisons, mais à ce que Dieu, en Christ, a déjà fait pour nous.

La confiance en Dieu n'a rien de la passivité. Elle marche sur deux jambes. D'un côté, chercher avec sérieux : le travail est un bien, et frapper aux portes, se former, oser demander, tout cela est sain. De l'autre, accepter d'être aidé, ce qui est souvent le plus dur pour qui a traversé la vie en donnant. Recevoir à son tour. Or l'Église est justement une famille où l'on est appelé à se porter les uns les autres. Laisser un frère régler une facture, accepter un repas, dire à la communauté que l'on a besoin : rien d'humiliant là-dedans, c'est vivre le corps du Christ tel qu'il est fait pour fonctionner. Celui qui reçoit avec humilité donne aux autres l'occasion d'aimer pour de bon. Aucune honte à être, pour un temps, celui que l'on porte ; nous avons tous, un jour, à l'être.

Enfin, souvenez-vous vers qui va votre confiance. Le Christ n'ignore rien de la précarité : il a connu de n'avoir pas où reposer sa tête, il a été rejeté et mis de côté par les siens. Le Dieu qui vous dit qu'il est avec vous n'est pas le spectateur lointain de votre épreuve ; en Jésus, il en a lui-même traversé le fond. Votre espérance ne tient pas au prochain contrat, mais à Celui qui vous tient. Cette semaine, très concrètement, gardez un rythme : une heure de recherche méthodique, un moment offert aux autres pour ne pas se replier, et chaque matin cette parole redite lentement, ne crains rien, car je suis avec toi. La situation, peut-être, ne bougera pas encore. Mais celui qui la traverse porté par une telle main ne la traverse pas seul, et déjà, il ne se perd pas.